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向阳之歌_散文网

向阳之歌

——杜卫国诗集《阳光不锈》读后

如今,就像一个执拗的背影,似乎渐渐离大众而去,但又恋恋不舍。诗歌怎么了?病了吗?……

近来,读了杜卫国老师的诗集《阳光不锈》,我内心的怀疑消除了:诗歌没病,依然活得挺硬!事实上,正是杜老师这样一些有良知的诗人们,保存了这个时代的诗歌火种。杜老师在繁忙的间隙,仍不忘“养一颗诗心”,“挥毫”写诗,去寻求美、开拓美和创造美。我为有幸拜读到这本诗集而庆幸!

很早知悉杜老师写诗,源自上世纪九十年代他发表于《乌兰察布日报·大青山》上的一首《轻轻地拉着你的手》。之后,再难觅以他真名写就的诗行。直到2008年,期刊《敕勒川》上的一首《虎山礼赞》朗诵长诗吸引了我,问圈内人士,方知诗者政白正是杜老师。前前后后十几年了,我为杜老师锲而不舍的“诗心”叫好!也为杜老师诗集的面世而欣慰!

循着《阳光不锈》这个诗意的诗集名,让我们走进杜老师丰盈的诗界吧!( 网:www.sanwen.net )

文之美者为诗,诗歌是的艺术。杜老师之诗,精炼,语言灵动,时时饱含着创新的韵味。例如《井颂》中的诗句:“故园的老井/曾映过我天真的眼睛” 、《长者你不能这样》中的诗句:“难道你浑身的细胞/竟没有一颗存留着美德?” 、《这只鹰》中的诗句:“那儿/忘情地生产掌声” 、《错位》中的诗句:“笔,不能歌功/唇癫痫病发作的症状,不能颂德/现实的精灵在暴富中厉呼——/物竞天择/屈者生存。” 、《期待》中的诗句:“面对无比的雪/我,脸红了” 、《虎祭》中的诗句:“你的吼声代表着什么/是淤积在胸的叹息/还是对现状的惬意/吼声过后的沉默/漫过我的心房/ 长出阵阵悲戚” 、《原始的感觉》中的诗句:“原始的感觉/是一片未曾书写的纸。” 、《诗人• 其它》中的诗句“屋里屋外/草食者是牛的/肉食者是餐桌下爬卧的狗/如电的目光 饥饿的利爪/诗人的背后/还有人吗?” 通过杜老师高妙、神化的语言运用,再对照每首诗,你就会觉得这些诗行不是静止的程式化、规格化和失去现实感、力量感的东西,它长出了智慧的翅膀,飞向了读者的心田,让人产生了诗意的浪漫。当我们在会心一笑之后,有些让我们,更多的是让我们思考,于无形中给人以力量,给人以希望,给人以的感受。他的每一个字,每一句诗,都有创造、有变革甚至有个性,并不作机械的重复和僵硬的模仿。它既状物又,兼备造型和表现两种因素和成分,行云流水,骨力追风,有柔有刚,方圆适度。

杜老师之诗,言近旨远,处处见功夫却不着痕迹。特别是结语,更是如此。像《节的丝》末了:“的雨丝/袅袅的炊烟。”之前,读完这首诗,我随手又加了句“不绝如缕”,当时我以为杜老师“此中有真意,欲辩已忘言”。稍后,细细品味,我才感到加上“不绝如缕”一句实为败笔。那样清明节的雨丝就真变成袅袅炊烟了,可见此处的炊烟是虚指而非实指。杜老师原句原意是承上启下,打个比方,给思想以翅膀,不是让翅膀束缚思想。又如《关于》结尾一节:“啊,妈妈离开你的怀抱/我到哪里去寻找一缕真情/哦广州癫痫哪家医院治疗比较好……妈妈……。”起初,我看“哦……妈妈……”一句,感觉没什么特别之处,后来,联系“啊”句,再想“哦”句,顿悟,末句不是一般的之句,其间包含着诗人、惋惜、依恋、、无奈之情多矣,有引导读者从笔外、象外去寻找丰厚意蕴和韵外之旨的用意。再如《忆人》最后:“那就让梦中人化为一阵风吧/拈一朵玫瑰/抹红你的双唇。”本来,让梦中人化为一阵风,应是随风而逝了,然而诗人偏要“拈玫瑰”、“抹双唇”,其意昭示着梦就是最好的憧憬,昭示着诗人希望梦中人依然美丽如初。言有尽而意无穷,诗人没写,读者易读。读者的“易”并非诗人的“浅”,而是诗人技巧能力的显示。它是流动的,富有味外之旨、象外之象、景外之景,需要我们去捕捉、表达和创造那种种可意会而不可言传,难以形容却动人心魄的、意趣、心绪和韵味。

诗表达人的内感,诗歌是思想的提炼和精神的升华。诗集里,有一组向阳式的诗尤值得我们注意。其中洋洋洒洒近两百行的长诗《献给“七一”的歌》,从历史的回顾中,让我们进一步到中华民族的伟大和。这诗,像山洪暴发冲刺而下,一往无前的激情,充分倾吐了诗人那种有感于衷而无法自抑的情怀,使我们读着读着便情不自禁地被带到他的诗之境界中,和他一道浅吟低唱。这诗,不能不说是当代诸多热情歌颂党的抒情诗中的一个典范。其内容淳朴、情感真挚,思想庄尚,极易打动人心,使人沉醉,久久不能自拔。其他如《晨曲·大地》、《恋歌·乡间》、《笑语·山城》等诗,均是相关方面的例证。就诗歌而言,杜老师可以说是已经到了痴迷的程度,他在诗集序言中说:“于是,我选择了终生的痴——文学,并愿为她抱残守缺,任智者哂治疗癫痫病的方法都有什么笑,任高者轻慢,随他们去。”这种情愿把生命和艺术融为一体的精神,正是杜老师诗歌之所以深切感人的力量所在。

不同的诗人面对同样的之所以写出迥然不同的诗,其原因就在于创作主体对生活的认知、感受和评判有所不同,乃至完全不同。对于诗人来说,其最宝贵的莫过于真挚、热情、纯粹和高尚以及由此所生发出来的道义和社会担当。通常,对于猫扑鸽的现象,我们只会想到猫可恶鸽可怜,不会往深层里探究什么。然而,诗人却不,他在《鸽祭》一诗中这样吟咏:“我记得有一只白鸽幸免于难/但它已受了重伤/我试图把他带到向阳的地方/可是——/这只凶恶的老猫扑住了它的翅膀/为了一只雏鸽/也值得如此气焰万丈?/该不是面对白鸽的眼睛/ 无法隐藏你黑色的尾巴?”即使白鸽的眼睛流露出可怜巴巴,急需救助的神情,但猫还是猫——没有同情心地杀戮,这就是猫的本性,谁也无法改变。诸如此类《虎祭》、《这只鹰》、《灵猴》等诗,全部都来自诗人对现实生活的真切体验与深刻,每一首诗不仅“在场”性很强,而且意蕴刚健、指向明确,将人格与道义化作诗介体和载体而给人们以欣悦和激励。对于干着见不得人的勾当的另类——贼,诗人结论式地说:“犯下的终究败露/梦里常听见镣铐的铿锵。”正所谓“法网恢恢,疏而不漏。” “不要迷信—— /也许挨过一场风霜/为食亡/不是的思想。” 对于碰运气、得过且过或身为贼必为财等不良的迷信、不正确的思想,诗人发出了由衷的感言,是谆谆教诲,意在拯救财迷心窍的。一般情况下,险情发生的地方就有英雄。对此,我们赞美英雄、赞美英雄舍身忘我的精神,希望这个社会英雄再多些!这其实只是一种天津治疗癫痫医院排名现象,透过现象看本质,诗人道出了《与理相悖的语言》:“涌现英雄的时刻/也是产生悲剧的时候 ……朋友,不是我不愿做英雄/假如我们需要英雄/那就说明我们又步入了一种不幸”。与此类似,在《抗洪随想》中诗人道:“创立功勋 往往是/为了抚平失措的/……战士 在没有硝烟的地方阵亡/神州大地紧封的单人床铺/地长眠着铁血儿男/而健在的与灾民/也在揪心的中孤独一生”读到此处,一种入心入肺的悲从中来,想叫喊叫喊不出,仿佛天地间顿时黯然失色,只任阵阵悲痛在心间旋转,无处话凄凉……这实质上就是诗歌的风骨,诗人可贵的品格。综其二者,首先是一种大智,它表现为对美与真理的独立思考和发现,因此他才能有创造性的真知灼见,决不人云亦云,违心从上从众,更不自欺欺人。其次是一种大勇,它表现为对邪恶与谬误的批判与绝不合作,因此他才能坚持真理,横眉冷对,忧国忧民不妥协。

见仁见智,诗集中有一两处,如:“无雪的季节,环境,干枯得/像没有润液的垂老妓女”这样的诗句,我以为无论是诗人有意为之,抑或是特定的语境特定的修饰,均不贴切、不生动、不,均与杜老师一贯的人格、诗风有些不协调,显得迥异,破坏了诗集的整体美感。当然,瑕不掩玉,作为诗,语言与诗境兼备,内容与形式达到了统一,这已具备了成功的要素。作为诗人,杜老师已尽到了净化人心和提升生活的。

向阳之歌散发着阳光味道。杜老师之诗值得我们期待!因为时代永远需要杜老师这样的诗人,需要杜老师这样的向阳之歌!相对于一隅,阳光是永恒明亮而公正的!

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